Все проекты
Анонсируемые
Текущие
Постоянные
Архив
2009
Проект ЕФ ГЦСИ "Тагильский синдром, или несколько рассерженных художников" на ярмарке АРТ-ПЕРМЬ 2009
Мастер-класс "Stone stories" Агнес Мейер-Брандис
Лекционно-дискуссионный клуб "Приоткрытые понедельники" седьмая сессия
"Воскресная Школа" современного художника
Тонкая линия: аллегория возвышенного и брутального в российском видеоарте
Программа израильского видеоарта "Кто я и как меня зовут/ Mi Ani UMa Shmi"
Перформанс-арт: история из жизни жанра, штрихи к портрету, тайны мастерства.
ВНУТРЕННИЙ УРАЛ. Уральский видеоарт 1993-2008
Круглый стол "Критика.Критерии.Кризис" и спектакль "Демократия.doc"
Столкновение: причины и следствия
«KIMBAL BUMSTEAD: IN TRANSIT»
Внутренний Урал. В рамках фестиваля современного искусства "Живая Пермь"
Международный фестиваль современного искусства « АRТ-ЗАВОД 2009»
«СТОЛКНОВЕНИЕ: причины и следствия» на 3 Московской биеннале современного искусства
Новая сессия лекционно-дискуссионного клуба "Приоткрытые понедельники"
"Видение" в Европе
Выставка "Внутренний Урал"
Международный фестиваль танцевального кино "КИНОТАНЕЦ"(Санкт-Петербург) в Екатеринбурге
2008
Ночь музеев в Екатеринбурге 2008
In Transition Russia 2008
Фотовыставка «Париж-Берлин. Европа – общий взгляд»
Проект ЕФ ГЦСИ "Product Placement" на ярмарке АРТ-ПЕРМЬ 2008
Лекционно-дискуссионный клуб "ПРИОТКРЫТЫЕ ПОНЕДЕЛЬНИКИ"
Круглый стол "Критика и политика. Роль культурной журналистики в стратегическом развитии региона"
Международная научно-практическая конференция «Культурная журналистика в контексте политических и экономических практик Уральского региона»
Шум и шелест – Новое экспериментальное кино из Германии
Тагильский синдром, или несколько рассерженных художников
Фестиваль-лаборатория «АРТ-ЗАВОД»
Product Placement на биеннале молодого искусства «Стой! Кто идет?»
Будущее зависит от тебя. Новые правила
Резиденция Агнес Мейер-Брандис "Искусство места"
Видеопрограмма "Коммуникационная труба или видеоискусство в эпоху Youtube"
Видео- и кинопрограмма "Дрейф"/ "Drift"
Мастер-класс Элеонор де Монтескье
Программа Екатеринбургского ГЦСИ на IV фестивале современного искусства в Петрозаводске
2007
2006
Свои медиа
Четвертый фестиваль актуальной поэзии "ЛитератуРРенген-2006"
Презентация журнала создателей и потребителей искусства ZAART № 9
Фестиваль «Дни жанровой фотографии»
Фестиваль «Французская весна в Екатеринбурге»
Программа голландского видеотанца «VIDEODANCE»
Презентация журнала создателей и потребителей искусства ZAART на фестивале перформансов «Сквер»
Презентация журнала создателей и потребителей искусства ZAART № 10
Художественная акция «Крендель Мебиуса»
Общегородской перформанс "СВАДЬБА БАШНИ И МЕТРО" (Марина Ражева)
Проект «СтолпоТворение» на международном фестивале молодого искусства «Стой! Кто идет?» (Москва)
Интерактивный художественно-образовательный проект «Прогулки за искусством»
Выставочный проект «ГОЛОВА АРХИТЕКТОРА» Петр Швецов (Санкт-Петербург)
Поэтический перформанс немецкого рэп-поэта Бастиана Бёттхера
2005
25-26 августа
Общегородской перформанс "СВАДЬБА БАШНИ И МЕТРО" (Марина Ражева)
25-26 августа 2006 года в Екатеринбурге состоялось коллективное празднование бракосочетания Башни (телебашни) и Метро при деятельном участии екатеринбургского художественного сообщества и под водительством неутомимой Марины Ражевой. «Стремление гигантов друг к другу достигло апогея. Пришла пора сыграть СВАДЬБУ и через определенное время ждать ДИТЯ», - решила художница. Сказано – сделано…
Впервые проект «СВАДЬБА» был представлен в Москве в сентябре 2006 года на международном фестивале молодого искусства "Стой! Кто идет?". Екатеринбургский филиал Государственного Центра современного искусства презентовал на фестивале региональный спецпроект – "СтолпоТворение", объединивший Марину Ражеву, Павла Ложкина, а также несколько арт-коллективов – «Не с руки», «Суп и облака», «УИ», «KAZAHI» (г. Пермь). В своих произведениях уральские художники и творческие объединения подвергли артистической переинтерпретации образ свердловской недостроенной телебашни как символ прожектерства и неосуществленных человеческих стремлений, создавая собственные мифы и легенды или моделируя ситуации, разворачивающиеся «вокруг башни» в виртуальном, мыслимом пространстве. Марина Ражева К ВОПРОСУ О БАШНЕ И МЕТРО Тезис 1 Все чаще в городе поднимается вопрос о вероятности землетрясения на Урале. Тезис 2 Более 250 лет главными мифическими и мифогенными объектами для города. Екатеринбурга являются башни и подземелья. Тезис 3 На сегодняшний день апофеоз башен – недостроенная телевышка, главное из подземелий – метро. Тезис 4 Метро и Телебашня фактически встретились в районе Цирка. Сказание Башнями и подземельями явлены людям Городские Гиганты с обликами необъемными, неизъяснимыми, с телами невиданными. Лежат исполины в городских пластах – не шевелятся. Стремятся друг к другу их тела. Но катастрофа для жителей города, если вздохнут могучие образы, если шевельнутся и направят друг к другу свои Явления. Бывают и в старых горах землетрясения. Наряду с вербальной частью Мифа существует процессуальная часть, направленная на предотвращение катастрофы в городе. Ритуальная часть мифа о Башне и Метро Стремление гигантов друг к другу достигло апогея. Пришла пора сыграть СВАДЬБУ и через определенное время ждать ДИТЯ. Примечание: если этого не совершить сейчас, то либо они минуют друг друга, и тогда ДИТЯ не появится на свет (а Город и, возможно, Горы не выполнят своего предназначения), либо произойдет стихийное совокупление, равнозначное для города катастрофе. Послесловие Миф о Башне и Метро существовал в виде фрагментов. Сейчас он обретает некоторую цельность, становясь одной из форм словесности, но до сих пор еще находится на стадии становления. Не вполне ясна роль Города в происхождении исполинов: откуда взялись исполины в Рифейских горах? Город ли породил их или он сам является их порождением? (город – существо или орган?) Миф уходит корнями в доэллинские времена, основан на знакомых мотивах о титанах и титанидах. По многим признакам наши исполины (условно названные Башней и Метро – по их Явлениям) – несомненно, титаны. Миф о Башне и Метро является отчасти этиологическим, объясняющим происхождение объектов, их морфологические привязки и функции, отчасти ритуальным, т.к. включает в себя сложную систему действий, направленных на то, чтобы контролировать неведомые силы, тем самым, обеспечивая благополучие.

Участники проекта
Фотогалерея


Добавить комментарий
Защита от роботов. Дважды три -